Pour la troisième année consécutive, je poursuivrai mon engagement en animant des cycles d’ateliers de philosophie au centre pénitentiaire pour femmes de Rennes.
Cette année, une nouvelle étape s’ouvre dans cette aventure : en plus des ateliers proposés en détention ordinaire, un cycle sera mis en place au Quartier de prise en charge des personnes radicalisées (QPR).
Un nouveau défi professionnel, mais aussi profondément humain.
❓ Que peut apporter la pratique philosophique dans un tel contexte ?
Dans des environnements marqués par des convictions parfois très ancrées, elle offre un espace où les idées peuvent être examinées, discutées et mises à l’épreuve du dialogue.
💭 Pratiquer la philosophie, c’est créer un espace où il devient alors possible de :
➡️ faire une place au doute et à la nuance ;
➡️ explorer la complexité des situations humaines ;
➡️ apprendre à écouter des points de vue différents du sien ;
➡️ exercer sa souplesse intellectuelle et son ouverture à l’altérité ;
➡️ accepter la possibilité de changer d’avis, de réinterroger ses certitudes et ses convictions ;
➡️ suspendre son jugement pour examiner les raisons qui fondent nos opinions ;
➡️ réfléchir ensemble à des questions universelles : la liberté, la justice, la responsabilité, le rapport à l’autre ou encore le sens de l’existence.
🔎 Face aux phénomènes de radicalisation, souvent associés à des formes de pensée rigides, binaires et excluantes, la pratique philosophique peut constituer un espace singulier.
Sans prétendre transformer les convictions, elle peut contribuer à réintroduire du questionnement, de la nuance et la possibilité d’un dialogue rigoureux et authentique.
Je ne sais pas encore quelles seront les discussions, les résistances ou les déplacements que ces ateliers permettront. Mais je suis convaincu d’une chose :
✨ offrir des lieux où la parole peut circuler, où l’on peut penser avec et grâce aux autres, demeure un enjeu essentiel.
C’est avec beaucoup d’humilité, de curiosité et de responsabilité que j’aborde ce nouveau cycle.
💬 Quels espaces de dialogue et de réflexion pouvons-nous encore créer dans des contextes où les convictions semblent parfois inébranlables ?
